2、交相钩，交相强，犹若相害也。
3、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
4、其服不同，其行犹一也。
5、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
6、至于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。
7、凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。
8、故父母、学、君三者，莫可以为治法。
9、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。
10、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。
11、民力尽于无用，财宝虚以待客。
12、君自以为圣智，而不问事，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒。
13、吏不治则乱，农事缓则贫。
14、言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉。
15、因其国家，去其无用，足以倍之。
16、丧虽有礼，而哀为本焉。
17、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
18、兴天下之利，除天下之害。
19、吾愿主君之合其志功而观焉。
20、是犹三军北，失后之人求赏也。
21、亲戚不附，无务外交。
22、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
23、仓无备粟，不可以待凶饥。
24、绰非弗之知也，禄胜义也。
25、是以美善在上，而怨雠在下；安乐在上，而忧戚在臣。此翟所谓忠臣也。
26、繁饰有命，以教众愚朴之人。
27、告子毁，犹愈亡也。
28、夫尚贤者，政之本也。
29、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
30、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
31、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。
32、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。
33、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
34、原浊着流不清，行不信者名必耗。
35、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。
36、无，不必待有。说在有无。
37、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
38、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
39、我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。
40、为义而不能，必无排其道。
41、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。
42、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。
43、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
44、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
45、厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。
